孙子兵法与创业团队建设
时间：
团队领导力
成于春秋的《孙子兵法》，军事着作中的经典，其博大精深的军事思想，战略战术的原则至今倍受推崇。但其始计篇中的论述对团队的建设也颇有裨益
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
创业对个人来说无论从深度还是广度上讲都是一件大事，平日行事大到一次的干戈，小到一个细小的选择，都会涉及创业的成败，团队的存亡；事前不能不细心的谋划，附愿景以完善的策略才能更好的完成既定的目标。要明白这样一条道理：并不是只要有好的动机与出发点就会得到好的想要的或者想象中的结果与回报，动机与策略两者是相互辅成的，同等重要。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近，险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、管道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
要成事，就应有成就事业的思考。在团队征战的路途中少不了狭路相逢的时刻，面对众多的选择、困难与诱惑，当处此际，团队该如何思考，做出抉择，孙子告诉我们当面对一个具体的问题时可以通过道、天、地、将、法五个方面来考虑。
道；所谓得道多助，失道寡助。道在一方面是指的民心所向，对一个企业是企业文化，对于一个团队是团队的文化。道的形成是多少的积淀，饱含了其成长过程中的几多的艰辛与收获。团队创立的初期乃至整个团队发展的全部过程中，道的思想内容主要决定于团队中的第一任或核心领导者的性格气质。就象亮剑中李云龙的论断：
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！
故看一个团队的发展如何，将来怎样，在很大的程度上只需要看其领导者的素质就可以断定他的将来。当然，具备这种性格的人是少数，但能够智慧选择并跟随这样的人个人的梦想，才能在团队的辅助下共同更快的达成。
现在社会，一个不争的事实是这不再是个人英雄主义的时代。取而代之的是团队，团队是英雄的最小单位。而团队间逐渐形成的“道”则预示着团队的未来。天时不如地利，地利不如人和。
将；领导，领袖和导师，扮演着指引团队方向，引领团队前行的角色，而要把优秀的战略很好的执行贯彻更在于其执行者，即将。余世维曾讲过《赢在执行》，强调诸多企业的失败，并不是没有好的方针政策而是没有将这些很好的执行贯彻。
一个优秀的战将与一个领袖的最大不同之处在于领袖有其高瞻远瞩的眼界，具备可以洞察将来的犀利眼光，就好像是一种可以遇见未来的天赋，可以在战略上统筹全局，而将则更体现在他对具体事务的把握上，很好在运用战术策略，完成战略上既定的安排。领导者，执行者两个角色优势互补，共同协作达到1+1>2的效果，成功的创业团队两个角色缺一不可，就像毛主席曾说的没有朱焉有毛。
具智谋有才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明，这是孙子指出的优秀的将帅具备的五德。孙子指出的五德，是每一个将要学习具备的品质。
“知人者智，自知者明”。并不是所有的人都可以当领导者，也并不是所有的人都可以成为好的战将，关键是要有自知之明，知道自己的天赋所在。成功的人在于他善于发挥自己的优势，并将其优势无限的扩大。“人无完人，金无足赤”，过分的克服改变一个人的缺点，有时到不如充分的发挥自身的优点。
“性相近，习相远”。我们的天性禀赋在出生时是差不多的；但后天的影响尤其是自己小时候所处的生活学习环境逐渐的改变了这种不同，也就由此产生差异，渐渐的这种性格就慢慢的定型，就有了适合自己的角色。
法；团队要健康顺利的发展少不了一定的规矩，用来约束个人的行为。原因很简单,作为一个人有其无法摆脱的人性上的弱点，为得团队整体的壮大，就需要在一定的范围内规范限制个人的某些行为；比如：克服懒惰就要规定时间，克服贪婪就要有监督机制等等，凡此种种都为了一个目的：不是用来惩罚而是用来防患于未然。当团队的规模比较小的时候，相互间经常接触，一种趋同效应或是那种为了自己的梦想而发自内心的付出时，彼此会放弃自身的要求，而去追求团队整体目标的成功。但当团队逐渐壮大，一种团队的体制制度的建设则尤为重要了，
以1927毛泽东的三湾为例：当起义部队到达三湾的时候，人员不足1000人，组织很不健全，思想也相当混乱。当时，部队没有建立基层党组织，党不能切实掌握部队；雇佣军队的影响还严重存在；加之作战失利，连续行军，斗争艰苦，一些意志不坚定的人开始动摇。在这种情况下，如果不改进部队存在的问题，不加强党对军队的领导，不仅难以适应艰苦的环境，而且根本无法完成艰巨的革命任务。为了巩固这支新生的革命军队，适应革命斗争的需要，毛泽东在到达三湾的当天晚上，决定对起义部队进行整顿和改编，经过三湾改编，确定了党对军队的绝对领导，中国历史改变了颜色。
由此可见合理的制度规范是统一团队思想，形成一种具战斗力团队的有力保障。有说大道无为，无为其实也是一种习惯，是顺应自然规律的一种状态，这种状态就是 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”的大道。形成这样一种生生不息的品格，就象今日的海尔：日清日毕，日清日高。
诚然，主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾据此可知胜负矣。然这只是创业团队成功的部分因素，还有另一部分至关重要：那就是谨记永远只能顺势而动，不可逆势而为。这也是《三国演义》阐明的一个观点：得卧龙、凤雏，拥德占人和的蜀，最终没有统一大业，岂非其主刘备无道乎？关张赵马黄五虎将无能乎？非也，谬也，只因这是天之大势。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
创业对个人来说无论从深度还是广度上讲都是一件大事，平日行事大到一次的干戈，小到一个细小的选择，都会涉及创业的成败，团队的存亡；事前不能不细心的谋划，附愿景以完善的策略才能更好的完成既定的目标。要明白这样一条道理：并不是只要有好的动机与出发点就会得到好的想要的或者想象中的结果与回报，动机与策略两者是相互辅成的，同等重要。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近，险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、管道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
要成事，就应有成就事业的思考。在团队征战的路途中少不了狭路相逢的时刻，面对众多的选择、困难与诱惑，当处此际，团队该如何思考，做出抉择，孙子告诉我们当面对一个具体的问题时可以通过道、天、地、将、法五个方面来考虑。
道；所谓得道多助，失道寡助。道在一方面是指的民心所向，对一个企业是企业文化，对于一个团队是团队的文化。道的形成是多少的积淀，饱含了其成长过程中的几多的艰辛与收获。团队创立的初期乃至整个团队发展的全部过程中，道的思想内容主要决定于团队中的第一任或核心领导者的性格气质。就象亮剑中李云龙的论断：
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！
故看一个团队的发展如何，将来怎样，在很大的程度上只需要看其领导者的素质就可以断定他的将来。当然，具备这种性格的人是少数，但能够智慧选择并跟随这样的人个人的梦想，才能在团队的辅助下共同更快的达成。
现在社会，一个不争的事实是这不再是个人英雄主义的时代。取而代之的是团队，团队是英雄的最小单位。而团队间逐渐形成的“道”则预示着团队的未来。天时不如地利，地利不如人和。
将；领导，领袖和导师，扮演着指引团队方向，引领团队前行的角色，而要把优秀的战略很好的执行贯彻更在于其执行者，即将。余世维曾讲过《赢在执行》，强调诸多企业的失败，并不是没有好的方针政策而是没有将这些很好的执行贯彻。
一个优秀的战将与一个领袖的最大不同之处在于领袖有其高瞻远瞩的眼界，具备可以洞察将来的犀利眼光，就好像是一种可以遇见未来的天赋，可以在战略上统筹全局，而将则更体现在他对具体事务的把握上，很好在运用战术策略，完成战略上既定的安排。领导者，执行者两个角色优势互补，共同协作达到1+1>2的效果，成功的创业团队两个角色缺一不可，就像毛主席曾说的没有朱焉有毛。
具智谋有才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明，这是孙子指出的优秀的将帅具备的五德。孙子指出的五德，是每一个将要学习具备的品质。
“知人者智，自知者明”。并不是所有的人都可以当领导者，也并不是所有的人都可以成为好的战将，关键是要有自知之明，知道自己的天赋所在。成功的人在于他善于发挥自己的优势，并将其优势无限的扩大。“人无完人，金无足赤”，过分的克服改变一个人的缺点，有时到不如充分的发挥自身的优点。
“性相近，习相远”。我们的天性禀赋在出生时是差不多的；但后天的影响尤其是自己小时候所处的生活学习环境逐渐的改变了这种不同，也就由此产生差异，渐渐的这种性格就慢慢的定型，就有了适合自己的角色。
法；团队要健康顺利的发展少不了一定的规矩，用来约束个人的行为。原因很简单,作为一个人有其无法摆脱的人性上的弱点，为得团队整体的壮大，就需要在一定的范围内规范限制个人的某些行为；比如：克服懒惰就要规定时间，克服贪婪就要有监督机制等等，凡此种种都为了一个目的：不是用来惩罚而是用来防患于未然。当团队的规模比较小的时候，相互间经常接触，一种趋同效应或是那种为了自己的梦想而发自内心的付出时，彼此会放弃自身的要求，而去追求团队整体目标的成功。但当团队逐渐壮大，一种团队的体制制度的建设则尤为重要了，
以1927毛泽东的三湾为例：当起义部队到达三湾的时候，人员不足1000人，组织很不健全，思想也相当混乱。当时，部队没有建立基层党组织，党不能切实掌握部队；雇佣军队的影响还严重存在；加之作战失利，连续行军，斗争艰苦，一些意志不坚定的人开始动摇。在这种情况下，如果不改进部队存在的问题，不加强党对军队的领导，不仅难以适应艰苦的环境，而且根本无法完成艰巨的革命任务。为了巩固这支新生的革命军队，适应革命斗争的需要，毛泽东在到达三湾的当天晚上，决定对起义部队进行整顿和改编，经过三湾改编，确定了党对军队的绝对领导，中国历史改变了颜色。
由此可见合理的制度规范是统一团队思想，形成一种具战斗力团队的有力保障。有说大道无为，无为其实也是一种习惯，是顺应自然规律的一种状态，这种状态就是 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”的大道。形成这样一种生生不息的品格，就象今日的海尔：日清日毕，日清日高。
诚然，主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾据此可知胜负矣。然这只是创业团队成功的部分因素，还有另一部分至关重要：那就是谨记永远只能顺势而动，不可逆势而为。这也是《三国演义》阐明的一个观点：得卧龙、凤雏，拥德占人和的蜀，最终没有统一大业，岂非其主刘备无道乎？关张赵马黄五虎将无能乎？非也，谬也，只因这是天之大势。