换元思维训练方法
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换元思维训练方法
前言
鲁迅说：“作文没有速成训练。一切小说做法之类都是骗人的。”这句话在很长时间里成了权威。现在，我们要对这句话加以批判，应该说，作文乃至文学创作，都可以找到规律。也就是说，文学创作是可以训练的。当然，我们还应该记住一句话，“兴趣是最好的老师。”一切训练，离开了兴趣，就没有办法成功
所以，在跟随我们进行作文创造性思维训练的同时，首先要对写作有浓厚的兴趣
让我们一起走入作文创造性之旅吧
经典事例
世界著名文学大师加西亚·马尔克斯早年热爱文学，虽然身为记者，仍对文学创作有浓厚的兴趣。当时，他写了一些纪实性的报告文学，这些新闻作品也成了世界名著。同样，文学是一种创造性很强表达艺术，马尔克斯长期以来一直在寻找一种合适的表达方式。有一天，他读了卡夫卡的《变形记》，这部巨著的开头是这样表达的
“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬的像铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身驱来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。
那一刻，这位新闻记者突然明白：“原来小说可以这样写！”你看，一位文学大师就这样诞生了。加西亚·马尔克斯使他的表达成了一种潮流，在世界范围内引起了轰动，那就是“魔幻现实主义”。他找到了他的表达方式，虽然是借鉴来的，但他的成就并不比卡夫卡小。
换元思维训练
作文创造性思维训练的基础是寻找一种适合自己的表达方式，而一切表达是可以训练的。这就像小孩学语言。语言表达的一般思维过程是：阅读——感悟——识记——情境碰撞——仿制——创造。在这个环节里，“情境碰撞”指所识记内容与眼前想要表达的内容发生碰撞，从而进行摹仿。摹仿过程中，只是把个别词语进行了替换而已
如小时候我们学过的著名唐诗《静夜思》
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
这首诗中，作者先写眼见的事物：井台上的月光，然后写心中所想，接下来写寻找月光之源，并写想中所想——当然比前所想更深沉，更悠长，更能使人产生共鸣——井台的月光就是故乡的一个物证，“明月千里寄相思”，“海上生明月，天涯共此时”。这首思乡诗就这样打动了人，流传了一千多年。可是，我们仍然可以对其进行换元思维。有这样一首诗：
《送客行》
窗外汽笛声，
凄凄催客行。
挥手为送别，
牵手诉归程。
这首仿制诗歌的表达思维与《静夜思》类似，由耳听事物起笔，写心中感受，然后写动作，最后借动作写内心活动。应该说，这种换元法已经运用得比较娴熟，不落痕迹。
换元思维速成
一、寻找表达的情境
如果简单地批评那些写不好作文的同学，说他们阅读少，是不符合事实的。从一进学校起，我们就一直在进行阅读学习，可是我们仍然写不出作品来，这是为什么呢？缺乏思考，没有感悟。
如这样一段文字
“在朱朝辉飞黄时架设跑道的岸沿，我们相互搀扶着小心翼翼地下了台阶，再往前走了一百来米，展现在我们面前的才是铺天盖地、汹涌澎湃的黄河！刹那间，河流的概念在我的脑际消失殆尽，直觉得千万条蛟龙腾空而起，千万匹野马狂奔而来，一路挟雷裹电，呼风唤雨，排山倒海，势不可挡……面对这惊心动魄、壮怀激烈的场面，我似乎呆了一样，不停地自语：啊，黄河，这就是黄河
这段文字写出了作者初见黄河时的激动、刺激、感受独特等印象。仔细分析，我们就可以找到能触动我们情感的表达内容了。首先，作者说“河流的概念在我的脑际消失殆尽”，这句话告诉读者，黄河粉碎了自己多年有关河流的印象；然后写“为什么黄河粉碎了自己多年有关河流的印象”，注意，这里作者运用了比喻这种修辞，并运用了一些整齐的句式，把自己的印象写清楚了，同时，句式的选择也给读者造成了阅读的强烈刺激，造成了共鸣。后面几句话只是一些补充，但是也是不可少的
现在，我们要表达“全盘否定旧印象，阐述新感受”这样的内容时，就可以使用上面这一段的表达形式
如《黄龙洞梦幻》一文中的“钟乳石”这一段：
“当我们踏过平原的花朵、高原的民歌时，我们就像穿行在一片荒凉的戈壁滩上。没有人烟，没有花朵，没有声音，只有沙砾和寂寞。可是走着走着，突然间就冒出一片森林！一根根十米至几十米不等的钟乳石就那么密密麻麻地从隔壁滩上拔地而起，若排排长剑冲天，若支支画笔落地，若严阵以待的枪杆炮筒，若直冲云霄的运载火箭，俨然在一个军事基地或航天城！是谁巨手一挥，这里就布下了天罗地网？是谁号令一下，这里就聚起了千军万马？是岁月和自然！是自然和岁月！原来，最寂寞的背后，往往是最热烈的掌声，最清冷的舞台，往往有最精彩的大戏。
把这两段文字比较一下，我们就可以得出这样的结论：“否定旧印象，阐述新感受”的惯用表达方法，就是写清楚新感受，引起读者的共鸣，使用比喻和排比的修辞手法
二、整体换元
在换元法思维里，整体换元是最简单的一种思维方法。比如《伊索寓言》里的一篇《狼与鹭鸶》
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
我们可以把“狼”替换为“狐狸”，把“鹭鸶”替换为“鸡”，请看下例：
狐狸与鸡
狐狸误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鸡，谈定酬金请他取出骨头，鸡把自己的头伸进狐狸的喉咙里，叼出了骨头，便向狐狸要定好的酬金。狐狸回答说：“喂，朋友，你能从狐狸嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质
哈哈，有些同学肯定会觉得受了侮辱一般，他们这样大叫：“这是什么呀？这难道不是抄袭吗？”我们的回答是：这不是抄袭，而是一种换元思维！记住，任何一位大作家，都要经历这样的学习过程，才找到他们自己的表达方式。只不过，整体换元使我们觉得太过与简单，因此不认为是一种学习而已。再比如2002年高考满分作文《孔雀东南飞》，就是用了换元思维法
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊
“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。
父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。
此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭
父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门。
此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才
“西部大开发？”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙 二爷开尊口：“西部有啥好？环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风。
大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要。
此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她！中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行。
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
如果我们不赞成第一种表达方式，我们就不能赞成第二种表达方式
三、换元思维的突破与创新
当我们不再为整体换元叫好的时候，我们就已经做好了突破的准备。这时候，我们就得依靠我们的阅读判断，寻找主题大体相同的表达内容，把前者的表达移植到我们想表达的内容上。这是一种高级的换元思维方法。
砌墙工人的命运
三个工人在砌一堵墙。
有人过来问：“你们在干什么？”
第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙”
第二人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一座新城市。”
10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。
这篇短文的表达主题是：从看待一种事物或问题时所选择的角度，可以看出人的一生
这样的主题与表达形式是完全可以用换元思维来创新突破的。比如下例：
蔷薇的启示
老师在上课，津津有味地讲着蔷薇。讲完了，老师问学生：“你最深刻的印象是什么
第一个回答：“是可怕的刺。”
第二个回答：“是美丽的花！”
第三个回答：“我想，我们应该培育出一种不带刺的蔷薇。”
多年以后，前两个学生都无所作为，惟有第三个学生以其突出的成就闻名远近。
第二篇短文采用了与第一篇短文相同的表达方式，却讲了一个完全不同的故事。这种崭新的表达内容就是革新与突破，我们欢迎这样的创新
1990年高考作文题目就是一篇类似的文章。
玫瑰园里的花与刺
一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这里是个坏地方！”
“为什么呢？我的孩子？”
“因为这里的每朵花下面都有刺
不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这里是个好地方！”
“为什么呢？我的孩子
“因为这里每丛刺上面都有花。”
听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。
这篇短文之所以没有把主旨点出来，就是为了让考生去思考，实际上，三篇短文的主旨大体相同：看待问题的角度会影响人的一生。就像那两个孪生小姑娘——注意，“孪生”意思是说这两个小姑娘有着相同的智力、身体状况、学习状况、营养等，但我们可以肯定地说，看见刺的小姑娘一生将笼罩在痛苦和忧愁之中，而看见花的小姑娘则始终保持着快乐的心情
换元思维训练题
阅读下面一篇短文，仔细分析其表达内容与形式，写一篇与之相同的文章
生活的佛声
佛语中有一句：麻雀就是你今天早晨的佛声。
试想，在一个烦恼的蛛丝仍在悬游的清晨，你发妆不整地木立窗前，茫然面对新的一天，窗外鸟声啁啾，新芽吐着嫩绿。晨雾中，一只麻雀栖在枝头，苍褐的羽毛显得有几许零乱，你可以想象它刚经受了一场风雨的打击，或者，一场疲于奔命的迁飞。总之，是命运的多舛使它一身风尘地栖在了你窗前。它开始用尖利的嘴喙梳理羽毛，从羽根到羽尾，一丝不苟，直到它乌黑的羽翼在晨光中闪出一种异样的光泽。
此情此景，即是自然给予我们的一句不可言语的短偈。它像晨光和远寺的钟声穿越晨雾，澄明了我们心中的尘埃。
高中时我蜗居在一条旧陋的小巷。有一个邻居叫老杨，腿微跛，以卖豆腐维持一家五口的生计。每天约莫４点钟，梦境里就传来隔壁“沙沙”的磨声和老杨偶尔的咳嗽声，接着就是嘈杂的灌浆冲浆声。在天色熹微中，老杨家破旧的门“吱”的一声开了，“卖——豆——腐——哎”的吆喝便在小巷飘开，这声声吆喝，渐渐成了我起床朗读英语的号令。
老杨的豆腐并不是每次都能卖完，然而他总是微笑着。寒暑易节，老杨每天都忠于自己的工作，丝毫没有抱怨。如果说一只麻雀是一个早晨的佛声，那么，平实的老杨应该是我千百个早晨的佛声了。
生活对于那些放弃了搏击的羽翼的人永远是冷醒的地狱。而另一些人都是在炼狱，在寻求光明的亮点，在谛听佛声。樵夫的山歌，船夫的号子，都是生活的佛声，这些环绕在我们身边昂扬的声音，永远是一种奋斗的鞭策，在开悟我们消沉的心灵。
简析：这篇文章全文每个段落，均把运笔落在“声”这个逻辑关系点上，贯穿着两种“声”，一是“佛声”，一是真实的“声音”。麻雀是佛声，老杨制作豆腐是真实的声音。可是笔锋一转，老杨又成了佛声。由此引出了“生活的佛声”——不要抱怨生活，而是用积极的态度去适应、面对生活。短文的特点是紧凑齐整、逻辑性强。
比较下面三篇短文，寻找它们之间的相同点。
一、不为外物所动
那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。
山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅。
这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。
铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。
盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下铁索桥，丧了命。
难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？
盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”
聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”
过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”
二、河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
三、活人的篓子
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“觉得越来越沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界是捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任，当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
阅读短文《放下就是快乐》，分析其主题表达与上三篇短文中的哪篇更接近。
放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐，可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐。于是他沮丧地坐在山道旁。一位农夫柏着一大捆柴草从山上下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐啊！”
富翁顿时开悟：自己背着那么沉重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗算，每日忧心忡忡，快乐从何而来？
于是富翁将珠宝钱财接济穷人，专做善事。这样既滋润了他人心田，自己也尝到了快乐的味道试想，人们成天名利缠身，有何快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，快乐又何处去寻？
因此，“放下就是快乐”是一枚开心果，是一味解忧丹，是一偈欢喜禅。只要你心头无碍，少年都看得开，放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的溪泉在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在怒放！
前言
鲁迅说：“作文没有速成训练。一切小说做法之类都是骗人的。”这句话在很长时间里成了权威。现在，我们要对这句话加以批判，应该说，作文乃至文学创作，都可以找到规律。也就是说，文学创作是可以训练的。当然，我们还应该记住一句话，“兴趣是最好的老师。”一切训练，离开了兴趣，就没有办法成功
所以，在跟随我们进行作文创造性思维训练的同时，首先要对写作有浓厚的兴趣
让我们一起走入作文创造性之旅吧
经典事例
世界著名文学大师加西亚·马尔克斯早年热爱文学，虽然身为记者，仍对文学创作有浓厚的兴趣。当时，他写了一些纪实性的报告文学，这些新闻作品也成了世界名著。同样，文学是一种创造性很强表达艺术，马尔克斯长期以来一直在寻找一种合适的表达方式。有一天，他读了卡夫卡的《变形记》，这部巨著的开头是这样表达的
“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬的像铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身驱来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。
那一刻，这位新闻记者突然明白：“原来小说可以这样写！”你看，一位文学大师就这样诞生了。加西亚·马尔克斯使他的表达成了一种潮流，在世界范围内引起了轰动，那就是“魔幻现实主义”。他找到了他的表达方式，虽然是借鉴来的，但他的成就并不比卡夫卡小。
换元思维训练
作文创造性思维训练的基础是寻找一种适合自己的表达方式，而一切表达是可以训练的。这就像小孩学语言。语言表达的一般思维过程是：阅读——感悟——识记——情境碰撞——仿制——创造。在这个环节里，“情境碰撞”指所识记内容与眼前想要表达的内容发生碰撞，从而进行摹仿。摹仿过程中，只是把个别词语进行了替换而已
如小时候我们学过的著名唐诗《静夜思》
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
这首诗中，作者先写眼见的事物：井台上的月光，然后写心中所想，接下来写寻找月光之源，并写想中所想——当然比前所想更深沉，更悠长，更能使人产生共鸣——井台的月光就是故乡的一个物证，“明月千里寄相思”，“海上生明月，天涯共此时”。这首思乡诗就这样打动了人，流传了一千多年。可是，我们仍然可以对其进行换元思维。有这样一首诗：
《送客行》
窗外汽笛声，
凄凄催客行。
挥手为送别，
牵手诉归程。
这首仿制诗歌的表达思维与《静夜思》类似，由耳听事物起笔，写心中感受，然后写动作，最后借动作写内心活动。应该说，这种换元法已经运用得比较娴熟，不落痕迹。
换元思维速成
一、寻找表达的情境
如果简单地批评那些写不好作文的同学，说他们阅读少，是不符合事实的。从一进学校起，我们就一直在进行阅读学习，可是我们仍然写不出作品来，这是为什么呢？缺乏思考，没有感悟。
如这样一段文字
“在朱朝辉飞黄时架设跑道的岸沿，我们相互搀扶着小心翼翼地下了台阶，再往前走了一百来米，展现在我们面前的才是铺天盖地、汹涌澎湃的黄河！刹那间，河流的概念在我的脑际消失殆尽，直觉得千万条蛟龙腾空而起，千万匹野马狂奔而来，一路挟雷裹电，呼风唤雨，排山倒海，势不可挡……面对这惊心动魄、壮怀激烈的场面，我似乎呆了一样，不停地自语：啊，黄河，这就是黄河
这段文字写出了作者初见黄河时的激动、刺激、感受独特等印象。仔细分析，我们就可以找到能触动我们情感的表达内容了。首先，作者说“河流的概念在我的脑际消失殆尽”，这句话告诉读者，黄河粉碎了自己多年有关河流的印象；然后写“为什么黄河粉碎了自己多年有关河流的印象”，注意，这里作者运用了比喻这种修辞，并运用了一些整齐的句式，把自己的印象写清楚了，同时，句式的选择也给读者造成了阅读的强烈刺激，造成了共鸣。后面几句话只是一些补充，但是也是不可少的
现在，我们要表达“全盘否定旧印象，阐述新感受”这样的内容时，就可以使用上面这一段的表达形式
如《黄龙洞梦幻》一文中的“钟乳石”这一段：
“当我们踏过平原的花朵、高原的民歌时，我们就像穿行在一片荒凉的戈壁滩上。没有人烟，没有花朵，没有声音，只有沙砾和寂寞。可是走着走着，突然间就冒出一片森林！一根根十米至几十米不等的钟乳石就那么密密麻麻地从隔壁滩上拔地而起，若排排长剑冲天，若支支画笔落地，若严阵以待的枪杆炮筒，若直冲云霄的运载火箭，俨然在一个军事基地或航天城！是谁巨手一挥，这里就布下了天罗地网？是谁号令一下，这里就聚起了千军万马？是岁月和自然！是自然和岁月！原来，最寂寞的背后，往往是最热烈的掌声，最清冷的舞台，往往有最精彩的大戏。
把这两段文字比较一下，我们就可以得出这样的结论：“否定旧印象，阐述新感受”的惯用表达方法，就是写清楚新感受，引起读者的共鸣，使用比喻和排比的修辞手法
二、整体换元
在换元法思维里，整体换元是最简单的一种思维方法。比如《伊索寓言》里的一篇《狼与鹭鸶》
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
我们可以把“狼”替换为“狐狸”，把“鹭鸶”替换为“鸡”，请看下例：
狐狸与鸡
狐狸误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鸡，谈定酬金请他取出骨头，鸡把自己的头伸进狐狸的喉咙里，叼出了骨头，便向狐狸要定好的酬金。狐狸回答说：“喂，朋友，你能从狐狸嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质
哈哈，有些同学肯定会觉得受了侮辱一般，他们这样大叫：“这是什么呀？这难道不是抄袭吗？”我们的回答是：这不是抄袭，而是一种换元思维！记住，任何一位大作家，都要经历这样的学习过程，才找到他们自己的表达方式。只不过，整体换元使我们觉得太过与简单，因此不认为是一种学习而已。再比如2002年高考满分作文《孔雀东南飞》，就是用了换元思维法
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊
“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。
父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。
此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭
父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门。
此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才
“西部大开发？”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙 二爷开尊口：“西部有啥好？环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风。
大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要。
此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她！中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行。
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
如果我们不赞成第一种表达方式，我们就不能赞成第二种表达方式
三、换元思维的突破与创新
当我们不再为整体换元叫好的时候，我们就已经做好了突破的准备。这时候，我们就得依靠我们的阅读判断，寻找主题大体相同的表达内容，把前者的表达移植到我们想表达的内容上。这是一种高级的换元思维方法。
砌墙工人的命运
三个工人在砌一堵墙。
有人过来问：“你们在干什么？”
第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙”
第二人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一座新城市。”
10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。
这篇短文的表达主题是：从看待一种事物或问题时所选择的角度，可以看出人的一生
这样的主题与表达形式是完全可以用换元思维来创新突破的。比如下例：
蔷薇的启示
老师在上课，津津有味地讲着蔷薇。讲完了，老师问学生：“你最深刻的印象是什么
第一个回答：“是可怕的刺。”
第二个回答：“是美丽的花！”
第三个回答：“我想，我们应该培育出一种不带刺的蔷薇。”
多年以后，前两个学生都无所作为，惟有第三个学生以其突出的成就闻名远近。
第二篇短文采用了与第一篇短文相同的表达方式，却讲了一个完全不同的故事。这种崭新的表达内容就是革新与突破，我们欢迎这样的创新
1990年高考作文题目就是一篇类似的文章。
玫瑰园里的花与刺
一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这里是个坏地方！”
“为什么呢？我的孩子？”
“因为这里的每朵花下面都有刺
不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这里是个好地方！”
“为什么呢？我的孩子
“因为这里每丛刺上面都有花。”
听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。
这篇短文之所以没有把主旨点出来，就是为了让考生去思考，实际上，三篇短文的主旨大体相同：看待问题的角度会影响人的一生。就像那两个孪生小姑娘——注意，“孪生”意思是说这两个小姑娘有着相同的智力、身体状况、学习状况、营养等，但我们可以肯定地说，看见刺的小姑娘一生将笼罩在痛苦和忧愁之中，而看见花的小姑娘则始终保持着快乐的心情
换元思维训练题
阅读下面一篇短文，仔细分析其表达内容与形式，写一篇与之相同的文章
生活的佛声
佛语中有一句：麻雀就是你今天早晨的佛声。
试想，在一个烦恼的蛛丝仍在悬游的清晨，你发妆不整地木立窗前，茫然面对新的一天，窗外鸟声啁啾，新芽吐着嫩绿。晨雾中，一只麻雀栖在枝头，苍褐的羽毛显得有几许零乱，你可以想象它刚经受了一场风雨的打击，或者，一场疲于奔命的迁飞。总之，是命运的多舛使它一身风尘地栖在了你窗前。它开始用尖利的嘴喙梳理羽毛，从羽根到羽尾，一丝不苟，直到它乌黑的羽翼在晨光中闪出一种异样的光泽。
此情此景，即是自然给予我们的一句不可言语的短偈。它像晨光和远寺的钟声穿越晨雾，澄明了我们心中的尘埃。
高中时我蜗居在一条旧陋的小巷。有一个邻居叫老杨，腿微跛，以卖豆腐维持一家五口的生计。每天约莫４点钟，梦境里就传来隔壁“沙沙”的磨声和老杨偶尔的咳嗽声，接着就是嘈杂的灌浆冲浆声。在天色熹微中，老杨家破旧的门“吱”的一声开了，“卖——豆——腐——哎”的吆喝便在小巷飘开，这声声吆喝，渐渐成了我起床朗读英语的号令。
老杨的豆腐并不是每次都能卖完，然而他总是微笑着。寒暑易节，老杨每天都忠于自己的工作，丝毫没有抱怨。如果说一只麻雀是一个早晨的佛声，那么，平实的老杨应该是我千百个早晨的佛声了。
生活对于那些放弃了搏击的羽翼的人永远是冷醒的地狱。而另一些人都是在炼狱，在寻求光明的亮点，在谛听佛声。樵夫的山歌，船夫的号子，都是生活的佛声，这些环绕在我们身边昂扬的声音，永远是一种奋斗的鞭策，在开悟我们消沉的心灵。
简析：这篇文章全文每个段落，均把运笔落在“声”这个逻辑关系点上，贯穿着两种“声”，一是“佛声”，一是真实的“声音”。麻雀是佛声，老杨制作豆腐是真实的声音。可是笔锋一转，老杨又成了佛声。由此引出了“生活的佛声”——不要抱怨生活，而是用积极的态度去适应、面对生活。短文的特点是紧凑齐整、逻辑性强。
比较下面三篇短文，寻找它们之间的相同点。
一、不为外物所动
那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。
山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅。
这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。
铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。
盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下铁索桥，丧了命。
难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？
盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”
聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”
过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”
二、河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
三、活人的篓子
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“觉得越来越沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界是捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任，当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
阅读短文《放下就是快乐》，分析其主题表达与上三篇短文中的哪篇更接近。
放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐，可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐。于是他沮丧地坐在山道旁。一位农夫柏着一大捆柴草从山上下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐啊！”
富翁顿时开悟：自己背着那么沉重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗算，每日忧心忡忡，快乐从何而来？
于是富翁将珠宝钱财接济穷人，专做善事。这样既滋润了他人心田，自己也尝到了快乐的味道试想，人们成天名利缠身，有何快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，快乐又何处去寻？
因此，“放下就是快乐”是一枚开心果，是一味解忧丹，是一偈欢喜禅。只要你心头无碍，少年都看得开，放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的溪泉在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在怒放！